第二百七十七章:逆玄用,定劫海(上)
隐脉藏于人体极深至深至秘之处,不与显脉相通。故此过去千百年间,无数武林高手毕生苦苦修炼,也只是修练显脉,对隐脉一无所知。
其实隐脉虽然隐秘,但也并非完全不能与显脉相通,否则的话,修成劫力之后,这劫力又是如何转化为内力、心力、体力、耐力等诸般力量?而显隐二脉相互沟通的关键,就在于劫力。
《黑天书》共有三篇。第一篇总纲,阐述“有无四律”;第二篇元体,讲的是如何修炼劫力;第三篇玄用,讲的是如何运用劫力。若单知修炼而不知运用,则动辄形成借力之势,极易引发黑天劫,也不能发挥劫术威力。所以三篇内容之中,最重要的是玄用篇。而这一篇内容里,最要紧的又是“定脉”之法。
劫力无内无外,无阴无阳,是故小者密布体内,大者充斥天地,很容易分散。但自古用力,力聚则强,力分则弱,况且劫力本就奇特,若是离开隐脉,散入显脉,气血一动,就会转化为内力外力,根据第二律“有借有还”,这就算是借力,必要偿还。
故此,只要劫力留在隐脉,便不算借力了。而这个让劫力不离开隐脉的方法,就是定脉。定脉不难,关键在于定劫海枢纽。打比方而言,劫力等于兵将,定脉等于让兵将留在兵营之中,等闲不得擅动。而定劫海,则是确立帅帐。有了帅帐,大军就有了首脑。指挥调度兵力,自然如臂使指,得心应手。反之,若无帅帐中发出的各种指示命令,则兵将即使再精锐强悍,也是一盘散沙,根本无法形成力量。
以《黑天书》中之所述,隐脉劫海所在,因人而异。比方说,若劫力在眼,则劫海就在双眼。若劫力在手,则劫海便在双手。只因为劫海因人而异,所以依照黑天书而修炼劫力,便比普通武人修炼真气内力,更多出许多变化。各种神乎其技的劫术,就是因此而生。
天衣居士看过黑天书之后,对于劫海枢纽,产生了另外的不同看法。他认为依照黑天书的修炼方法,必须要等到三十一隐脉修炼成功之后,劫海才能成形。如此做法,简直大错特错。须知道劫海既是隐脉之枢纽,则枢纽所在尚且不在自己掌握之中,又如何能将劫力运用自如?所谓定脉,只是事后补救之举,聊胜于无。若能在修炼之前,先定好劫海,再以劫海统领隐脉,便能胜过定脉之法十倍了。
天下间修炼任何内功,正宗之法,必要先立丹田。丹田是纲,经脉为目,纲举而目张,前者统率后者,方能成功。黑天书颠倒天理,逆乱乾坤,故此便会引发出黑天劫数。假如能够模仿修练显脉的功法,在隐脉修炼成功之前先定好劫海,那么修炼之后,便无黑天劫数。
可是按照黑天书之法,则劫海必然要在劫力产生以后才会出现的。不修练黑天书,就没有劫力,更没有劫海。那么如何在劫力产生之前就定好劫海呢?这根本就是一个循环死结。但天衣居士却凭天纵之资以及胸中博识,成功解开了这个死结。
天衣居士认为,既然劫力可以转化为内力,那么内力是否也可以转化为劫力?应该可以。因为黑天书的修炼法门,就是劫主输入本身真气,帮助劫奴修练隐脉而成就劫力。但,为什么一定要借助他人真气?自己给自己真气,然后开启隐脉修练劫力,可不可以?
炼精化气,炼气化神,练神还虚,还虚合道。这是武道修炼的最基本顺序。黑天书急功近利,跳过精气两关,直接炼神。根基不足,则自己给自己真气来开启隐脉,本来绝难成功。所以才要借助他人精气修练,也因此而定下劫主劫奴的身份。
然而这也并非绝对不能解决。只要修炼者本身精气充足,已经到达炼神宗师境界,那么要自己开启隐脉,就是水到渠成。既然神通俱足,不假外求,当然无借取精气之事,更没有什么劫主劫奴了。严格说来,自己就是自己的劫主,同时也是自己的劫奴。主奴之属,存乎一心。
在《沧海》的世界中,炼神宗师百年难得一遇。在陈胜所去过的时间段里,严格来说,更只有东岛之王、西城之主,以及金刚传人等三人――或者说四人――能够达到这个标准。诸如东岛五尊、西城八部之类高手,充其量不过炼气巅峰,尚且未入先天。纵使神通百变,终究只属二流。可是若换了另外一个世界,则当然又是另外一种说法了。
比方说,在目前这个《神州奇侠传》世界中,已知肯定可以达到炼神,甚至更在其上的炼虚级数之武者,就有:诸葛先生、元十三限、米穹苍、关七、凌落石。其他陈胜尚未曾与之接触的高手,如李沉舟、苏梦枕、雷损、朱顺水等等,想来也是可以到达炼神的。此外,如神州奇侠萧秋水、天下第一狂人燕狂徒、自在门祖师韦青青青,巨侠方歌吟等前辈高人,尚且不计在内。至于陈胜自己与白清儿,更加不必多说。
严格说起来,天衣居士虽然先天体弱,不过当初韦青青青怜惜这个徒弟,于是费尽苦心,找来许多珍贵灵药给他调养进补,故此纵使天衣居士未入炼神,但终究还是入了先天境界的。不过后来再受重伤,这才跌落境界,变成现在这个情况罢了。但终究根基还在,与那些始终徘徊在练气境界者,不可同日而喻。
先天境界与炼神宗师之间,彼此差别只在于真气的“量”。在“质”的方面,先天武者与炼神宗师都是先天真气,这点并无差别。所以只要能够回到先天境界,则以此为基础修练隐脉劫力,理论上而言,虽然勉强一些,但也不是没有机会成功的。
如何让自己恢复先天境界?天衣居士想到了,可以双管齐下。首先,使用银针以某种独创手法刺激穴位,沟通显隐二脉。其次,吞服丹药,借助丹药之力补益自身,使自己暂时恢复巅峰状态,酝酿出精纯的先天真气,一举冲入隐脉之中,化内力为劫力。
万事起头难。只要有这一丝劫力出现在隐脉之中,那么就能以此为基础,定下劫海所在,成为修炼者的第一桶金。劫海既定,之后的修练,便是纲举目张,水到渠成。一切顺理成章,再无碍难,无非是水磨工夫罢了。待得三十一隐脉尽数被劫力打通,那就大功告成了。
理论就是这样。但真正修练起来究竟如何,还需要实践证明。天衣居士坐言起行,更不管三七二十一,立刻就把自己拿来当成试验品。他医道精深,当世几乎不作第二人想。平时闲着没事,也炼成了不少珍贵丹药。于是他先挑了些药性相对温和的丹药吃下,待得药性发挥,本身状态恢复巅峰之后,就立刻取银针自刺穴道,然后全力以赴,将黑天书中“玄用篇”心法逆转运使,将内力贯注于隐脉之中,赫然当真成功沟通显隐二脉,生出了劫力。
不过,虽然能够化内力为劫力,但单纯这一丝劫力,却仍不足以凝聚成劫海。所以严格说来,天衣居士这试验只成功了一半。不过那是因为天衣居士本身受伤太严重,显脉衰弱,难以承受更霸道的药力之故。而假如他的经脉未曾受损,则这个法子已经成功了。
只能开通隐脉,未能造出劫海,天衣居士也并不失望。相反,他是欣喜若狂。因为修炼这种事,就和赚钱差不多。起家的第一桶金纵使最难得到。但只要有了第一桶金,则之后就能以钱赚钱,越来越顺。
有了这丝劫力为引子,天衣居士就能先逐渐开通三十一隐脉,然后反过来修补自己的显脉。如此一来,顶多花上三、四年时光,他显脉之中的旧伤应该就能痊愈得七七八八了。虽然即使痊愈了,也不可能与诸葛先生以及元十三限等当世绝顶高手相媲美,但比起现在,岂非已经好过了十倍百倍?
天衣居士因为先天体弱,又曾遭受重伤,所以才不得不如此大费周章。但换做是陈胜或白清儿,就不必如此了。陈胜本身已经到达炼虚大宗师境界,白清儿也是炼神宗师,本身精气已足。只要辅助银针刺穴手法,同样逆转黑天书的“玄用篇”心法,直接就能化内力为劫力。再要凝聚劫海,同样易如反掌。
而且这样做,还有个好处。就是想要某种劫术,便可以自己控制,不必像以往修炼黑天书的劫奴一样,完全依靠碰运气。想加强精神力量,分神化念,就把劫海定在大脑。想要像冰室弦马一样有不死之身,就把劫海定于身体。若想要有那传说中的“补天劫手”,则就把劫海定在双手,一切皆随心所欲。
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其实隐脉虽然隐秘,但也并非完全不能与显脉相通,否则的话,修成劫力之后,这劫力又是如何转化为内力、心力、体力、耐力等诸般力量?而显隐二脉相互沟通的关键,就在于劫力。
《黑天书》共有三篇。第一篇总纲,阐述“有无四律”;第二篇元体,讲的是如何修炼劫力;第三篇玄用,讲的是如何运用劫力。若单知修炼而不知运用,则动辄形成借力之势,极易引发黑天劫,也不能发挥劫术威力。所以三篇内容之中,最重要的是玄用篇。而这一篇内容里,最要紧的又是“定脉”之法。
劫力无内无外,无阴无阳,是故小者密布体内,大者充斥天地,很容易分散。但自古用力,力聚则强,力分则弱,况且劫力本就奇特,若是离开隐脉,散入显脉,气血一动,就会转化为内力外力,根据第二律“有借有还”,这就算是借力,必要偿还。
故此,只要劫力留在隐脉,便不算借力了。而这个让劫力不离开隐脉的方法,就是定脉。定脉不难,关键在于定劫海枢纽。打比方而言,劫力等于兵将,定脉等于让兵将留在兵营之中,等闲不得擅动。而定劫海,则是确立帅帐。有了帅帐,大军就有了首脑。指挥调度兵力,自然如臂使指,得心应手。反之,若无帅帐中发出的各种指示命令,则兵将即使再精锐强悍,也是一盘散沙,根本无法形成力量。
以《黑天书》中之所述,隐脉劫海所在,因人而异。比方说,若劫力在眼,则劫海就在双眼。若劫力在手,则劫海便在双手。只因为劫海因人而异,所以依照黑天书而修炼劫力,便比普通武人修炼真气内力,更多出许多变化。各种神乎其技的劫术,就是因此而生。
天衣居士看过黑天书之后,对于劫海枢纽,产生了另外的不同看法。他认为依照黑天书的修炼方法,必须要等到三十一隐脉修炼成功之后,劫海才能成形。如此做法,简直大错特错。须知道劫海既是隐脉之枢纽,则枢纽所在尚且不在自己掌握之中,又如何能将劫力运用自如?所谓定脉,只是事后补救之举,聊胜于无。若能在修炼之前,先定好劫海,再以劫海统领隐脉,便能胜过定脉之法十倍了。
天下间修炼任何内功,正宗之法,必要先立丹田。丹田是纲,经脉为目,纲举而目张,前者统率后者,方能成功。黑天书颠倒天理,逆乱乾坤,故此便会引发出黑天劫数。假如能够模仿修练显脉的功法,在隐脉修炼成功之前先定好劫海,那么修炼之后,便无黑天劫数。
可是按照黑天书之法,则劫海必然要在劫力产生以后才会出现的。不修练黑天书,就没有劫力,更没有劫海。那么如何在劫力产生之前就定好劫海呢?这根本就是一个循环死结。但天衣居士却凭天纵之资以及胸中博识,成功解开了这个死结。
天衣居士认为,既然劫力可以转化为内力,那么内力是否也可以转化为劫力?应该可以。因为黑天书的修炼法门,就是劫主输入本身真气,帮助劫奴修练隐脉而成就劫力。但,为什么一定要借助他人真气?自己给自己真气,然后开启隐脉修练劫力,可不可以?
炼精化气,炼气化神,练神还虚,还虚合道。这是武道修炼的最基本顺序。黑天书急功近利,跳过精气两关,直接炼神。根基不足,则自己给自己真气来开启隐脉,本来绝难成功。所以才要借助他人精气修练,也因此而定下劫主劫奴的身份。
然而这也并非绝对不能解决。只要修炼者本身精气充足,已经到达炼神宗师境界,那么要自己开启隐脉,就是水到渠成。既然神通俱足,不假外求,当然无借取精气之事,更没有什么劫主劫奴了。严格说来,自己就是自己的劫主,同时也是自己的劫奴。主奴之属,存乎一心。
在《沧海》的世界中,炼神宗师百年难得一遇。在陈胜所去过的时间段里,严格来说,更只有东岛之王、西城之主,以及金刚传人等三人――或者说四人――能够达到这个标准。诸如东岛五尊、西城八部之类高手,充其量不过炼气巅峰,尚且未入先天。纵使神通百变,终究只属二流。可是若换了另外一个世界,则当然又是另外一种说法了。
比方说,在目前这个《神州奇侠传》世界中,已知肯定可以达到炼神,甚至更在其上的炼虚级数之武者,就有:诸葛先生、元十三限、米穹苍、关七、凌落石。其他陈胜尚未曾与之接触的高手,如李沉舟、苏梦枕、雷损、朱顺水等等,想来也是可以到达炼神的。此外,如神州奇侠萧秋水、天下第一狂人燕狂徒、自在门祖师韦青青青,巨侠方歌吟等前辈高人,尚且不计在内。至于陈胜自己与白清儿,更加不必多说。
严格说起来,天衣居士虽然先天体弱,不过当初韦青青青怜惜这个徒弟,于是费尽苦心,找来许多珍贵灵药给他调养进补,故此纵使天衣居士未入炼神,但终究还是入了先天境界的。不过后来再受重伤,这才跌落境界,变成现在这个情况罢了。但终究根基还在,与那些始终徘徊在练气境界者,不可同日而喻。
先天境界与炼神宗师之间,彼此差别只在于真气的“量”。在“质”的方面,先天武者与炼神宗师都是先天真气,这点并无差别。所以只要能够回到先天境界,则以此为基础修练隐脉劫力,理论上而言,虽然勉强一些,但也不是没有机会成功的。
如何让自己恢复先天境界?天衣居士想到了,可以双管齐下。首先,使用银针以某种独创手法刺激穴位,沟通显隐二脉。其次,吞服丹药,借助丹药之力补益自身,使自己暂时恢复巅峰状态,酝酿出精纯的先天真气,一举冲入隐脉之中,化内力为劫力。
万事起头难。只要有这一丝劫力出现在隐脉之中,那么就能以此为基础,定下劫海所在,成为修炼者的第一桶金。劫海既定,之后的修练,便是纲举目张,水到渠成。一切顺理成章,再无碍难,无非是水磨工夫罢了。待得三十一隐脉尽数被劫力打通,那就大功告成了。
理论就是这样。但真正修练起来究竟如何,还需要实践证明。天衣居士坐言起行,更不管三七二十一,立刻就把自己拿来当成试验品。他医道精深,当世几乎不作第二人想。平时闲着没事,也炼成了不少珍贵丹药。于是他先挑了些药性相对温和的丹药吃下,待得药性发挥,本身状态恢复巅峰之后,就立刻取银针自刺穴道,然后全力以赴,将黑天书中“玄用篇”心法逆转运使,将内力贯注于隐脉之中,赫然当真成功沟通显隐二脉,生出了劫力。
不过,虽然能够化内力为劫力,但单纯这一丝劫力,却仍不足以凝聚成劫海。所以严格说来,天衣居士这试验只成功了一半。不过那是因为天衣居士本身受伤太严重,显脉衰弱,难以承受更霸道的药力之故。而假如他的经脉未曾受损,则这个法子已经成功了。
只能开通隐脉,未能造出劫海,天衣居士也并不失望。相反,他是欣喜若狂。因为修炼这种事,就和赚钱差不多。起家的第一桶金纵使最难得到。但只要有了第一桶金,则之后就能以钱赚钱,越来越顺。
有了这丝劫力为引子,天衣居士就能先逐渐开通三十一隐脉,然后反过来修补自己的显脉。如此一来,顶多花上三、四年时光,他显脉之中的旧伤应该就能痊愈得七七八八了。虽然即使痊愈了,也不可能与诸葛先生以及元十三限等当世绝顶高手相媲美,但比起现在,岂非已经好过了十倍百倍?
天衣居士因为先天体弱,又曾遭受重伤,所以才不得不如此大费周章。但换做是陈胜或白清儿,就不必如此了。陈胜本身已经到达炼虚大宗师境界,白清儿也是炼神宗师,本身精气已足。只要辅助银针刺穴手法,同样逆转黑天书的“玄用篇”心法,直接就能化内力为劫力。再要凝聚劫海,同样易如反掌。
而且这样做,还有个好处。就是想要某种劫术,便可以自己控制,不必像以往修炼黑天书的劫奴一样,完全依靠碰运气。想加强精神力量,分神化念,就把劫海定在大脑。想要像冰室弦马一样有不死之身,就把劫海定于身体。若想要有那传说中的“补天劫手”,则就把劫海定在双手,一切皆随心所欲。
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