第一卷:天命最高 第四十六章:天下武宗(上)
当天晚上,小队就在这所嵩山派的宅子里面暂且歇宿了。苏紫菱自告奋勇烧水煮饭,做好了晚餐。然后又出外找来一名治疗跌打骨伤的医生。
衡阳城几乎就等于衡山派的大本营,城内江湖人士众多,彼此斗殴致伤的事可谓层出不穷。这医生根本已经见惯不怪了,所以根本没开口动问陈胜究竟是怎么受伤的。只是做自己的本分事情。仔细检查过后,发现陈胜的骨头虽然断了,但侥幸并未产生错位,而且也不是粉碎xìng骨折,算是比较好治疗的伤势。当下就用自己配制的金创药替陈胜敷好身上各处剑伤,然后把断裂的骨头接好,再打上夹板,叮嘱陈胜这位伤患,在骨头长好之前不得妄动,随即收了丰厚诊金,就此告辞。
其实夜永星身上,也有来自《龙与地下城》shijie的治疗药水。不过这药水得来不易,最好是留着在最紧急的关头救命用。陈胜身上的伤势并不致命,故此就回绝了夜永星要拿药水给自己用的好意,只是用寻常手段疗伤已经足够了。
第二天一大早,陈胜和两名女娃子一齐离开这栋宅院,再购买了三匹良马。随之再度策骑出城,往北方赶去。
林震南等福威镖局一行人,自然是坐车乘马而行。但方生大师和少林寺的其他弟子,却都只是徒步。再加上华山派众人也走在一起,则其行藏固然十分明显,速度也快不到哪里去。陈胜他们策骑自后追赶,到第三rì的时候已经赶上了。双方汇合在一起,自然又有许多话可说。
方生大师和岳不群两人,听说了曲洋刘正风已经携家眷出海,要往琉球去隐居避世,感慨万分之余,也都是连连点头称善。他们两个一位城府深沉,一位灵台澄明。既然看见陈胜身上带伤,多少都猜到了他们必定曾经和嵩山派大战一场。至于这场大战到zuihou结果如何……其实世上有些事情,不知道还比较haode。故此二人均闭上嘴巴,对此绝口不问。也免得rì后又另外生出了事端。
行行重行行,沿路走去,再无其他事故。众人先是走陆路,经湘潭而至长沙,再到岳阳。在这里众人改行水路,一路到了武昌。至此又再改行陆路。过信阳走上蔡,在许昌折向西北而行,再走不到十rì,就是登封县县界了。登封者,登山封禅的简称也。登什么山?当然就是嵩山。
《史记》中记载:“昔三代之君,皆在河洛之间,故嵩高为中岳,而四岳各如其方。”又据东汉班固《白虎通》曰:“zhōngyāng之岳,加嵩高宗者何?中岳居四方之中而高,故曰嵩高也。”周平王迁都洛阳后,定嵩山为“中岳”。唐武则天封禅嵩山,改中岳为神岳。自北宋以下,俱称中岳嵩山至今。
嵩山只是个总名。事实上,它乃是连绵起伏的一条山脉,并非仅仅只有一座山。嵩山山脉,以少林河为界,中为峻极峰,东为太室山,西为少室山。
这太室少室两字,其实也有讲究。却是传说上古三代之时,大禹与涂山氏之女“女娇”两情相悦,彼此结为夫妇。但当时天下洪水肆虐,大禹治水,三过家门而不入。女娇思念丈夫成疾,终于化为望夫石。大禹悲痛yù绝之余,向望夫石索要自己的儿子。于是石头开裂,诞生了后来大夏朝之祖夏启。后人在嵩山东峰的山脚下建了启母庙,以纪念和祭祀夏启之母。于是就称呼嵩山东峰为太室山(室者,妻也)。
另外,后来大禹又续娶了女娇之妹为妻。后人就在嵩山西峰山脚下建少姨庙祭祀,故西峰名谓少室山。
五岳剑派当中的嵩山派,正是以太室山为大本营。天下武宗的少林派,则建在少室山上。以一山而共存武林中两大名门,此事天下自古罕见。不过少室山和太室山之间,其实也足有二十多里距离。所以要上少室山,倒也用不着担心会再遭遇嵩山派的人。
少室山中,合共有三十六峰。诸峰簇拥起伏,如旌旗环围,似剑戟罗列,峰峦参差,峡谷纵横,颇为壮观。主峰连天峰,则为嵩山之巅。山顶宽平如寨,分有上下两层,有四天门之险。从山南北望,一组山峰,互相叠压,状如千叶舒莲,所以当地群众也俗称少室山为“九顶莲花山”。
少室山之北的五rǔ/峰下,就是中土禅宗祖庭,千余年来,始终为武林中泰山北斗,被尊为天下武功之宗的武中圣地――少林寺了!
北魏太和年间,天竺高僧跋陀罗,与北魏孝文帝相见,并深得其敬重。孝文帝迁都洛阳,有意为跋陀罗建造寺院。因跋陀罗xìng喜幽静,故此孝文帝便将新建寺院的地址,选在距离洛阳不远以外的中岳少室山下。而此寺即是rì后闻名天下的少林寺了。
三十多年后,即北魏孝昌三年。天竺高僧,禅宗西天第二十八祖菩提达摩南来中土。先是与梁武帝见面,相谈并不投契。于是一苇渡江,北上嵩洛,游经少林寺,就此驻跸。从此传下了禅宗法统。后人逐尊菩提达摩为东土禅宗初祖,少林寺亦因而成为禅宗祖庭。
隋唐年间,相传唐王李世民在洛阳落难,被王世允的侄子王仁则所擒。于是少林寺十三棍僧下山,义救唐王。从此少林武功威名震天下,成为千古美谈。当然,这传说究竟有几分真实xìng,后人也实在难以考究。但千年以下,少林寺向来是武林中的泰山北斗,有“天下武功出少林”的美称,此点则不容置疑。故此,少林寺又被尊为“天下武宗”,俨然就是武林人士心目中的一处圣地。
经历整整两个多月,千里之遥的行程,〖轰定干戈〗小队和林震南一家三口,再加上以掌门“君子剑”岳不群为首的一众华山弟子,终于来到了少林寺。
方生大师此时早已知道林震南的打算。出家人慈悲为怀,能够帮助林总镖头一家免于怀璧之罪,他也是乐意的。不过此事毕竟关系重大,所以方生大师自己也不能独断,必须先禀明方丈方证大师。当下,他引领众人入了少林寺山门,吩咐知客僧安顿众位来宾前往客房安顿,自己则与觉月、黄国柏、辛国梁、易国梓等四名师侄,一起前往求见方丈,并详细诉说这次出门的种种经历,以请方丈定夺。
这个时代的长途旅行,非有过人体力不能支持。陈胜和林震南、岳不群,以及华山众弟子都是练武之人,旅途虽然辛苦,对他们来说倒也不算什么。夜永星才小学生的年纪,苏紫菱也只是名小模特,王夫人生育子女后元气有损、林平之是养尊处优的纨绔大少爷,这四人却是已经累得狠了。入了客院禅房之后,勉强打叠jīng神,用寺中僧人送来的香汤洗涤了身体,随即倒头就睡。
陈胜自己也不觉得累。稍微擦了把脸,便踱步出门,四下游览风光。沿路上虽然也遇到不少僧人,但那些僧人只是忙着做自己手头的事。别说上来盘查了,甚至连抬头多看陈胜几眼也没有。如此一来,武者倒也落得清静自在。脚步所向,漫无目的,任意所至。
少林寺作为天下武学圣地,在二十一世纪的时候,陈胜也曾经到来游览过的。可惜那时候少林寺是位CEO方丈在主持事务,好好一个佛门清净地,被搞得到处铜臭味。再加上游人络绎不绝,与其说那是一座佛寺,倒不如说那只是一个旅游风景点。与其说是看风景,更不如说是看人头。故此当年的少林之行,陈胜只觉得索然无味,大大扫兴。
时过境迁,旧地再游。虽然眼前所见,已经属于另外一个shijie,属于另外一个时空。但少林寺却始终还是少林寺。兼且因为没有了那种种世俗喧嚣烦扰侵袭,更呈现出佛门禅宗祖庭的本来面目。行游期间,耳听暮鼓晨钟,胸中红尘在不知不觉之间已被澄清,教人心安神宁,灵台清明。可不正是……
“我有明珠一颗,久被尘劳关锁;今朝尘尽光生,照破山河万朵。”
洪门与少林寺渊源深远,也可说是少林旁支别传。故此门中历代高手,均崇信佛法。陈胜的祖父,洪门第七代弟子陈应英,虽然未曾出家,但亦是皈依居士。所以陈胜对于佛门中种种公案逸事,自小就颇有所闻。这时候行游少林,心中忽然有所感触,下意识地就把这段偈子随口念出。
吟声才落,忽然间只听有人在旁边接口道:“善哉善哉。明珠为佛xìng,红尘是灰尘。扫尽尘埃,还我本真,解离烦恼,正是大超脱大自在。施主能在此时此地而吟此偈,一点机缘,已由此而生。阿弥陀佛。”
那声音来得突然。开口之前,陈胜竟然没有丝毫察觉。要知道,他本身的五感已经十分灵敏,接受和氏璧异能改造之后,更加连落叶飞花之声,蛇行蚁走之迹,也休想能够逃得过他的耳目去。而此刻他置身所在的这座千佛殿,进来之前分明看得清楚。殿里空荡荡地,根本连半个人都没有。这处大殿又只有一道大门。假如有人出入,按照常理来说,应该瞒不过陈胜才对。那么现在……究竟又是怎么一回事?
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衡阳城几乎就等于衡山派的大本营,城内江湖人士众多,彼此斗殴致伤的事可谓层出不穷。这医生根本已经见惯不怪了,所以根本没开口动问陈胜究竟是怎么受伤的。只是做自己的本分事情。仔细检查过后,发现陈胜的骨头虽然断了,但侥幸并未产生错位,而且也不是粉碎xìng骨折,算是比较好治疗的伤势。当下就用自己配制的金创药替陈胜敷好身上各处剑伤,然后把断裂的骨头接好,再打上夹板,叮嘱陈胜这位伤患,在骨头长好之前不得妄动,随即收了丰厚诊金,就此告辞。
其实夜永星身上,也有来自《龙与地下城》shijie的治疗药水。不过这药水得来不易,最好是留着在最紧急的关头救命用。陈胜身上的伤势并不致命,故此就回绝了夜永星要拿药水给自己用的好意,只是用寻常手段疗伤已经足够了。
第二天一大早,陈胜和两名女娃子一齐离开这栋宅院,再购买了三匹良马。随之再度策骑出城,往北方赶去。
林震南等福威镖局一行人,自然是坐车乘马而行。但方生大师和少林寺的其他弟子,却都只是徒步。再加上华山派众人也走在一起,则其行藏固然十分明显,速度也快不到哪里去。陈胜他们策骑自后追赶,到第三rì的时候已经赶上了。双方汇合在一起,自然又有许多话可说。
方生大师和岳不群两人,听说了曲洋刘正风已经携家眷出海,要往琉球去隐居避世,感慨万分之余,也都是连连点头称善。他们两个一位城府深沉,一位灵台澄明。既然看见陈胜身上带伤,多少都猜到了他们必定曾经和嵩山派大战一场。至于这场大战到zuihou结果如何……其实世上有些事情,不知道还比较haode。故此二人均闭上嘴巴,对此绝口不问。也免得rì后又另外生出了事端。
行行重行行,沿路走去,再无其他事故。众人先是走陆路,经湘潭而至长沙,再到岳阳。在这里众人改行水路,一路到了武昌。至此又再改行陆路。过信阳走上蔡,在许昌折向西北而行,再走不到十rì,就是登封县县界了。登封者,登山封禅的简称也。登什么山?当然就是嵩山。
《史记》中记载:“昔三代之君,皆在河洛之间,故嵩高为中岳,而四岳各如其方。”又据东汉班固《白虎通》曰:“zhōngyāng之岳,加嵩高宗者何?中岳居四方之中而高,故曰嵩高也。”周平王迁都洛阳后,定嵩山为“中岳”。唐武则天封禅嵩山,改中岳为神岳。自北宋以下,俱称中岳嵩山至今。
嵩山只是个总名。事实上,它乃是连绵起伏的一条山脉,并非仅仅只有一座山。嵩山山脉,以少林河为界,中为峻极峰,东为太室山,西为少室山。
这太室少室两字,其实也有讲究。却是传说上古三代之时,大禹与涂山氏之女“女娇”两情相悦,彼此结为夫妇。但当时天下洪水肆虐,大禹治水,三过家门而不入。女娇思念丈夫成疾,终于化为望夫石。大禹悲痛yù绝之余,向望夫石索要自己的儿子。于是石头开裂,诞生了后来大夏朝之祖夏启。后人在嵩山东峰的山脚下建了启母庙,以纪念和祭祀夏启之母。于是就称呼嵩山东峰为太室山(室者,妻也)。
另外,后来大禹又续娶了女娇之妹为妻。后人就在嵩山西峰山脚下建少姨庙祭祀,故西峰名谓少室山。
五岳剑派当中的嵩山派,正是以太室山为大本营。天下武宗的少林派,则建在少室山上。以一山而共存武林中两大名门,此事天下自古罕见。不过少室山和太室山之间,其实也足有二十多里距离。所以要上少室山,倒也用不着担心会再遭遇嵩山派的人。
少室山中,合共有三十六峰。诸峰簇拥起伏,如旌旗环围,似剑戟罗列,峰峦参差,峡谷纵横,颇为壮观。主峰连天峰,则为嵩山之巅。山顶宽平如寨,分有上下两层,有四天门之险。从山南北望,一组山峰,互相叠压,状如千叶舒莲,所以当地群众也俗称少室山为“九顶莲花山”。
少室山之北的五rǔ/峰下,就是中土禅宗祖庭,千余年来,始终为武林中泰山北斗,被尊为天下武功之宗的武中圣地――少林寺了!
北魏太和年间,天竺高僧跋陀罗,与北魏孝文帝相见,并深得其敬重。孝文帝迁都洛阳,有意为跋陀罗建造寺院。因跋陀罗xìng喜幽静,故此孝文帝便将新建寺院的地址,选在距离洛阳不远以外的中岳少室山下。而此寺即是rì后闻名天下的少林寺了。
三十多年后,即北魏孝昌三年。天竺高僧,禅宗西天第二十八祖菩提达摩南来中土。先是与梁武帝见面,相谈并不投契。于是一苇渡江,北上嵩洛,游经少林寺,就此驻跸。从此传下了禅宗法统。后人逐尊菩提达摩为东土禅宗初祖,少林寺亦因而成为禅宗祖庭。
隋唐年间,相传唐王李世民在洛阳落难,被王世允的侄子王仁则所擒。于是少林寺十三棍僧下山,义救唐王。从此少林武功威名震天下,成为千古美谈。当然,这传说究竟有几分真实xìng,后人也实在难以考究。但千年以下,少林寺向来是武林中的泰山北斗,有“天下武功出少林”的美称,此点则不容置疑。故此,少林寺又被尊为“天下武宗”,俨然就是武林人士心目中的一处圣地。
经历整整两个多月,千里之遥的行程,〖轰定干戈〗小队和林震南一家三口,再加上以掌门“君子剑”岳不群为首的一众华山弟子,终于来到了少林寺。
方生大师此时早已知道林震南的打算。出家人慈悲为怀,能够帮助林总镖头一家免于怀璧之罪,他也是乐意的。不过此事毕竟关系重大,所以方生大师自己也不能独断,必须先禀明方丈方证大师。当下,他引领众人入了少林寺山门,吩咐知客僧安顿众位来宾前往客房安顿,自己则与觉月、黄国柏、辛国梁、易国梓等四名师侄,一起前往求见方丈,并详细诉说这次出门的种种经历,以请方丈定夺。
这个时代的长途旅行,非有过人体力不能支持。陈胜和林震南、岳不群,以及华山众弟子都是练武之人,旅途虽然辛苦,对他们来说倒也不算什么。夜永星才小学生的年纪,苏紫菱也只是名小模特,王夫人生育子女后元气有损、林平之是养尊处优的纨绔大少爷,这四人却是已经累得狠了。入了客院禅房之后,勉强打叠jīng神,用寺中僧人送来的香汤洗涤了身体,随即倒头就睡。
陈胜自己也不觉得累。稍微擦了把脸,便踱步出门,四下游览风光。沿路上虽然也遇到不少僧人,但那些僧人只是忙着做自己手头的事。别说上来盘查了,甚至连抬头多看陈胜几眼也没有。如此一来,武者倒也落得清静自在。脚步所向,漫无目的,任意所至。
少林寺作为天下武学圣地,在二十一世纪的时候,陈胜也曾经到来游览过的。可惜那时候少林寺是位CEO方丈在主持事务,好好一个佛门清净地,被搞得到处铜臭味。再加上游人络绎不绝,与其说那是一座佛寺,倒不如说那只是一个旅游风景点。与其说是看风景,更不如说是看人头。故此当年的少林之行,陈胜只觉得索然无味,大大扫兴。
时过境迁,旧地再游。虽然眼前所见,已经属于另外一个shijie,属于另外一个时空。但少林寺却始终还是少林寺。兼且因为没有了那种种世俗喧嚣烦扰侵袭,更呈现出佛门禅宗祖庭的本来面目。行游期间,耳听暮鼓晨钟,胸中红尘在不知不觉之间已被澄清,教人心安神宁,灵台清明。可不正是……
“我有明珠一颗,久被尘劳关锁;今朝尘尽光生,照破山河万朵。”
洪门与少林寺渊源深远,也可说是少林旁支别传。故此门中历代高手,均崇信佛法。陈胜的祖父,洪门第七代弟子陈应英,虽然未曾出家,但亦是皈依居士。所以陈胜对于佛门中种种公案逸事,自小就颇有所闻。这时候行游少林,心中忽然有所感触,下意识地就把这段偈子随口念出。
吟声才落,忽然间只听有人在旁边接口道:“善哉善哉。明珠为佛xìng,红尘是灰尘。扫尽尘埃,还我本真,解离烦恼,正是大超脱大自在。施主能在此时此地而吟此偈,一点机缘,已由此而生。阿弥陀佛。”
那声音来得突然。开口之前,陈胜竟然没有丝毫察觉。要知道,他本身的五感已经十分灵敏,接受和氏璧异能改造之后,更加连落叶飞花之声,蛇行蚁走之迹,也休想能够逃得过他的耳目去。而此刻他置身所在的这座千佛殿,进来之前分明看得清楚。殿里空荡荡地,根本连半个人都没有。这处大殿又只有一道大门。假如有人出入,按照常理来说,应该瞒不过陈胜才对。那么现在……究竟又是怎么一回事?
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