第二十八章 出师礼
龟兆曰涕,也就是说甲骨烧蚀后的图像,宛如半有半无的升云,龟兆和卦象一共是七个项目,龟兆是前五个,卦象是后两个。卦象是外象。祝和两个手下正在一本正经地推衍。
台下观摩的无神论者,公子卬满脸挂着肃穆的神情,丝毫不敢怠慢,眼观鼻,鼻观心,旁人看起来,他好像是个虔诚的信徒。
“大同!上上大吉!”所有人脸上都绽开了笑容,宋公笑得特别快慰,好像得到了天帝最大的馈赠。
所谓大同,就是国君、卿大夫、国人都同意出兵,龟卜和筮象都显示大吉。然而卿大夫和国人都是这么认同的嘛?
“奸佞。”乐豫不懂什么叫表情管理,心里的不屑和厌恶完全倒映在夸张斜起的嘴角。“明明卿大夫和国人都反对,这些巫祝居然巧言令色,颠倒是非。”
“作内吉,作外亦吉!”司宫对亳社台下的各个贵族代表们宣布,意思是在国内作战会很顺利,出境作战也会大胜。
“善!”宋公对占卜的结果笃信不疑。不过宋公的封建迷信思想也不能总是归咎于他一人之身,事实上宋国上上下下都对鬼神顶礼膜拜,虽然宗周姬姓之人也笼罩在迷信的阴霾之下,但作为殷商之余,宋国人有过之而无不及。
后世大名鼎鼎的鲁国权臣,阳虎就曾经“盟公及三桓于周社,盟国人于亳社”。周社是姬姓之人沟通神祗的神圣之所,而亳社是商奄之民向他们的神祗供奉、祈求的庄严处所。鲁国的贵族都是周公姬旦的子嗣,所以信奉周社的神;而鲁国的普通百姓,都是商朝的遗民,因此信仰的都是亳社的神。
宋国的信仰就很统一,从上到下,只用香火供奉亳社的天帝,而且亳社的祭祀十分残忍血腥,在大型盟誓的场合,都要杀掉活人祭祀。
宋公御之所以这么笃信神灵,和他的父亲,宋襄公的言传身教息息相关。
宋襄公小霸之时,召集诸侯在曹南会盟,其他大国鸟都不鸟他,只有曹、邾、滕、鄫四个弹丸小国回复宋国使者,答应会盟。结果曹南会盟一召开,滕君迟到了,鄫君临时后悔,寻觅了一个借口,未能出席,宋襄公气的发抖,扣押了滕君,并把鄫君逮捕起来。
在神庙祭祀的时候,宋襄公把鄫君当作人肉祭品,供奉给各路神仙享用。宋公御在父亲的耳濡目染下,也是个宗教狂人:“既然天帝保佑,此番不灭绝长狄,擒其首脑,祭祀其肝胆心肺于天帝,誓不旋踵回师!”
“授兵!”司宫一声唱响,祭祀进入了下一个环节。
此刻的宋公身着最为庄重的礼服——冕服。冕服,实际上就是冠冕配上服、带及蔽膝、舄屦。宋公带的冕,和公子卬在后世课本上,秦始皇带的玄冕,形制有所差异。
宋公头顶着缯布织就的冠冕。缯是丝绸制品的一种,而宋国的缯的产品质量和产量,远远高于春秋时期的其他任何国家,算是宋人的拳头产品,宋国工匠把其中的黑科技秘密守得死死的,尤其是对邻近的敌国——郑国,郑国商人奸猾无比,秦国的军队都被郑国商人弦高玩弄于股掌之间。
而秦始皇的冠冕是用麻布制成的。孔子曾经曰过:“麻冕,礼也。今也纯,俭,吾从众。”意思是说,诸侯和天子的冠冕按照礼制,必须用三十升绩麻纺织而成。在先秦的时代,由于科技不发达,织就三十升绩麻,不仅费时费力,而且只有站在技术金字塔顶尖的匠人才可以完成这艰巨的任务,很多诸侯本国没有这样的手艺人,国君不得不靡费重金去别国求取。
因此绩麻冠冕的成本居高不下,孔夫子为了体恤民力,自他当政以来,改用纯(丝)制造的冠冕。宋公的缯布冠冕的理由也差不多,国库都被烧个精光,军队要出征,没有奢侈的资本。管理劝谏他,没必要为了一顶破帽子,瞎折腾,万一节外生枝就不美了。
冠冕染色,玄表纁里,外裱的细麻布染成黑色,内衬是浅红色的细藤编身,虽然材料廉价,但是做工还是颇为考究的。
冠冕之上四平八稳地端立着冕版,广八寸,长一尺六寸,前圆后方,后高前倾,相差一寸之高。冕版上垂挂着五彩的丝带,世人称之为“玉藻”,玉藻上悬着赤、白、青、黄、黑的五色玉珠,世人称之为“旒”。
宋公的玉藻有九寸长,每支玉藻上有旒九颗。这实际上彰显了他身份的高贵。按周礼,天子、公、侯伯、子男分别穿戴十二、九、六、三寸的玉藻,旒分别悬挂十二、九、六、三颗。
冕版左右两侧还有黄色的丝绵球,有黈纩、充耳之称谓,目的是用来止听。
只要宋公稍稍一动身,这些丝绵球、珠玉就晃晃悠悠,这些玩意除了把戴冠冕的人搞晕,炫耀自己爵位以外,最本初的用途,是规范君子们的内心世界。
汉武帝时期的东方朔就曾经曰过:“故曰:‘水至清则无鱼,人至察则无徒,冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。’明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也
。”
周公搞这套帽子,就是要告诫后人中的领导者,地位越高,心怀就要越广,表彰部下的品德,宽宥他们的罪过。充耳不闻的成语一开始大概就是这个意思了吧,几千年以讹传讹,到新华字典里,用法就截然不同了。
宋公的服饰,则上衣下裳。衣服有里外两件,内衬是一件白色的单衣,外面是一件黑色的绸衣,一直延申到膝盖。
下身的裳在公子卬看来挺简陋的,说白了就是两块布用玉带扎在腰间,前面那块布叫前裳,后面的叫后裳,前裳三幅长,后裳四幅,幅是长度单位,等于二尺二寸。
上衣黑色,下裳是浅红色。之所以这么喜欢这两种颜色,是因为上古君子认为,黑色,也就是玄色代表天,浅红色,亦即纁色,代表大地。也正是因为黑色有如此特别的象征,大家都把燕子成为玄鸟,地位尊崇,殷商之人更是自称“天命玄鸟,降而生商。”
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台下观摩的无神论者,公子卬满脸挂着肃穆的神情,丝毫不敢怠慢,眼观鼻,鼻观心,旁人看起来,他好像是个虔诚的信徒。
“大同!上上大吉!”所有人脸上都绽开了笑容,宋公笑得特别快慰,好像得到了天帝最大的馈赠。
所谓大同,就是国君、卿大夫、国人都同意出兵,龟卜和筮象都显示大吉。然而卿大夫和国人都是这么认同的嘛?
“奸佞。”乐豫不懂什么叫表情管理,心里的不屑和厌恶完全倒映在夸张斜起的嘴角。“明明卿大夫和国人都反对,这些巫祝居然巧言令色,颠倒是非。”
“作内吉,作外亦吉!”司宫对亳社台下的各个贵族代表们宣布,意思是在国内作战会很顺利,出境作战也会大胜。
“善!”宋公对占卜的结果笃信不疑。不过宋公的封建迷信思想也不能总是归咎于他一人之身,事实上宋国上上下下都对鬼神顶礼膜拜,虽然宗周姬姓之人也笼罩在迷信的阴霾之下,但作为殷商之余,宋国人有过之而无不及。
后世大名鼎鼎的鲁国权臣,阳虎就曾经“盟公及三桓于周社,盟国人于亳社”。周社是姬姓之人沟通神祗的神圣之所,而亳社是商奄之民向他们的神祗供奉、祈求的庄严处所。鲁国的贵族都是周公姬旦的子嗣,所以信奉周社的神;而鲁国的普通百姓,都是商朝的遗民,因此信仰的都是亳社的神。
宋国的信仰就很统一,从上到下,只用香火供奉亳社的天帝,而且亳社的祭祀十分残忍血腥,在大型盟誓的场合,都要杀掉活人祭祀。
宋公御之所以这么笃信神灵,和他的父亲,宋襄公的言传身教息息相关。
宋襄公小霸之时,召集诸侯在曹南会盟,其他大国鸟都不鸟他,只有曹、邾、滕、鄫四个弹丸小国回复宋国使者,答应会盟。结果曹南会盟一召开,滕君迟到了,鄫君临时后悔,寻觅了一个借口,未能出席,宋襄公气的发抖,扣押了滕君,并把鄫君逮捕起来。
在神庙祭祀的时候,宋襄公把鄫君当作人肉祭品,供奉给各路神仙享用。宋公御在父亲的耳濡目染下,也是个宗教狂人:“既然天帝保佑,此番不灭绝长狄,擒其首脑,祭祀其肝胆心肺于天帝,誓不旋踵回师!”
“授兵!”司宫一声唱响,祭祀进入了下一个环节。
此刻的宋公身着最为庄重的礼服——冕服。冕服,实际上就是冠冕配上服、带及蔽膝、舄屦。宋公带的冕,和公子卬在后世课本上,秦始皇带的玄冕,形制有所差异。
宋公头顶着缯布织就的冠冕。缯是丝绸制品的一种,而宋国的缯的产品质量和产量,远远高于春秋时期的其他任何国家,算是宋人的拳头产品,宋国工匠把其中的黑科技秘密守得死死的,尤其是对邻近的敌国——郑国,郑国商人奸猾无比,秦国的军队都被郑国商人弦高玩弄于股掌之间。
而秦始皇的冠冕是用麻布制成的。孔子曾经曰过:“麻冕,礼也。今也纯,俭,吾从众。”意思是说,诸侯和天子的冠冕按照礼制,必须用三十升绩麻纺织而成。在先秦的时代,由于科技不发达,织就三十升绩麻,不仅费时费力,而且只有站在技术金字塔顶尖的匠人才可以完成这艰巨的任务,很多诸侯本国没有这样的手艺人,国君不得不靡费重金去别国求取。
因此绩麻冠冕的成本居高不下,孔夫子为了体恤民力,自他当政以来,改用纯(丝)制造的冠冕。宋公的缯布冠冕的理由也差不多,国库都被烧个精光,军队要出征,没有奢侈的资本。管理劝谏他,没必要为了一顶破帽子,瞎折腾,万一节外生枝就不美了。
冠冕染色,玄表纁里,外裱的细麻布染成黑色,内衬是浅红色的细藤编身,虽然材料廉价,但是做工还是颇为考究的。
冠冕之上四平八稳地端立着冕版,广八寸,长一尺六寸,前圆后方,后高前倾,相差一寸之高。冕版上垂挂着五彩的丝带,世人称之为“玉藻”,玉藻上悬着赤、白、青、黄、黑的五色玉珠,世人称之为“旒”。
宋公的玉藻有九寸长,每支玉藻上有旒九颗。这实际上彰显了他身份的高贵。按周礼,天子、公、侯伯、子男分别穿戴十二、九、六、三寸的玉藻,旒分别悬挂十二、九、六、三颗。
冕版左右两侧还有黄色的丝绵球,有黈纩、充耳之称谓,目的是用来止听。
只要宋公稍稍一动身,这些丝绵球、珠玉就晃晃悠悠,这些玩意除了把戴冠冕的人搞晕,炫耀自己爵位以外,最本初的用途,是规范君子们的内心世界。
汉武帝时期的东方朔就曾经曰过:“故曰:‘水至清则无鱼,人至察则无徒,冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。’明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也
。”
周公搞这套帽子,就是要告诫后人中的领导者,地位越高,心怀就要越广,表彰部下的品德,宽宥他们的罪过。充耳不闻的成语一开始大概就是这个意思了吧,几千年以讹传讹,到新华字典里,用法就截然不同了。
宋公的服饰,则上衣下裳。衣服有里外两件,内衬是一件白色的单衣,外面是一件黑色的绸衣,一直延申到膝盖。
下身的裳在公子卬看来挺简陋的,说白了就是两块布用玉带扎在腰间,前面那块布叫前裳,后面的叫后裳,前裳三幅长,后裳四幅,幅是长度单位,等于二尺二寸。
上衣黑色,下裳是浅红色。之所以这么喜欢这两种颜色,是因为上古君子认为,黑色,也就是玄色代表天,浅红色,亦即纁色,代表大地。也正是因为黑色有如此特别的象征,大家都把燕子成为玄鸟,地位尊崇,殷商之人更是自称“天命玄鸟,降而生商。”
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