第639章
如今这玄铁令可比金子还值钱,好在我聪明,别人都是去城西酒楼里买卖,我却反其道而行之,全城寻访。
果然买到两片便宜的,有人消息不灵通,不知道这东西在城西已涨到千两。被我一片三百二十两,一片五百八十两,全让我买下!”堂兄得意道,仿佛做了什么精明得不得了的大生意,可他手中不过是两片铁片罢了。
张检瞬间无力的垂下手臂,他明白了,全明白了......
怪不来伯父是如此态度,怪不来他不许自己干预,原来伯父身为夏国国相,中书侍郎,却也在买玄铁令。
他告别了堂兄,匆匆向兴庆府另一头走去,还有希望。
除去自己伯父,夏国权力最大的还有皇上的堂兄李冲,他是夏国枢密使,兼统领左厢神勇军指挥使,右厢朝顺军指挥使,若能说服他,定能整治此事。
他说不上玄铁令到底哪里有害,就是觉得其中有问题。
张检匆匆纵马匆匆穿过街市,直接奔着李王府而去,李冲有自己的王府。
结果他刚到王府门口下马,说明来意,门房就摇头告诉他,王爷已经带人去了西事买卖玄铁令了。
张检彻底无奈,长叹一声,只得落寞回家。
回家后事情并没有平息,之后几天玄铁令还在飞涨。
其中最贵的已经卖到两千多两,还有人用家中祖宅抵押,才换一片玄铁令,街头巷尾,家家户户讨论的都是玄铁令的事,兴庆府中,每天大量人都往城西挤,去看玄铁令交易。
牧民不放牧,农民不下地,商贩不经商,官差不巡城,都只想着想方设法弄到一块玄铁令,然后过几天转手一卖,就能从比暴富.......
这样的诱惑之下,兴庆府每天都会出五起以上命案,打架斗殴,偷摸抢劫更是数不胜数,巡城官差都忙着炒买玄铁令去了,基本没人管,整个兴庆府越来越乱。
张检十分着急,也无可奈何......
事态,只能任由其发展.....
眨眼间到了四月下旬.
李星河忙碌一天,从枢密院衙门出来,路过长春殿前的开阔大道时刚好遇到程禁,孟知叶,还有一众人直直向着东宫而去,足足二三十人的样子。
如今这些人他大多都认识了,还有人见他走近连忙低头,不着痕迹用衣袖遮住脸,不想让他看清,只有带头的孟知叶昂首挺胸,毫不避讳。
这些官员李星河心里都猜得到是哪些人。
越是深入朝廷权力的旋涡,他越发如鱼得水,洞悉解其中情况,特别最近掌管枢密院,他了解得更多,更加透彻。
简单的说,一朝天子一朝臣,这些之前就倒向太子的人,大多都是六部中吏部、户部、礼部、兵部的官员。
原因很简单,三司(户部司,盐铁司,度支司)和枢密院的设立,基本让这几部名存实亡。
如兵部,本来对外战争,兵籍军饷等等都是兵部负责,可枢密院设立之后,兵部基本成了摆设部门。
而随着户部司,盐铁司,度支司的设立,其余部门都多多少少有了这样的尴尬处境。
直白的说,景国皇帝对中书和禁军的不信任,导致皇帝一直想着分权,所以不断加设各种机构分禁军和中书权力,保证皇权强势。
确实有好处,军、政、财务分离,能互相平衡,可也导致机构臃肿冗余,养了大量闲杂官吏。
这些官吏眼见没前途,自然把翻身的希望寄托在太子身上,太子登基,说不定就有机会翻盘,废除三司和枢密院,所以当太子被流放江州的时候他们都慌乱,力保太子会来。
李星河没多看,自顾自的走开了,皇帝不敢直接在这结果上废太子就是怕这些人。
倒是孟知叶这老头......还真是硬气啊。
孟知叶最近正为皇帝编写新书,很得皇上信任,所以如此腰杆硬。
他编的直白说就是圣人语录的新解释。
这种事情历朝历代都有人干过,单独从伟人语录中掐头去尾,摘一些出来加以歪曲,为自己牟利,蒙骗百姓,讨好皇帝。
解放前大多民众都不识字,十分迷信,许多学子都是从零开始学,到时候孟知叶这些“大儒”编写的书说什么就信什么。
这种例子非常常见,而且真的是遗祸千年。
比如有人把孔子的“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”掐头去尾,挑出“克己复礼”来,说孔圣人的意思就是要人灭人欲.....
说得头头是道,听起来十分有理。可如果联系前后文,孔子说的“克己复礼”是个具体行动,就是要人们遵循周朝留下的周礼,直接明了,仅此而已。
也有人从论语里挑了一个“以德报怨”来教训世人,孔圣人是教我们要宽宏大量,要做个老好人啊。
以前备受推崇,到后来又成新时代的“新人类”骂孔子伪君子,教坏人的理由。
甚至上升到有人高声振臂咒骂:看看,这就是赤裸裸的证据,就是孔子这个罪魁祸首,就是孔子的思想遗毒,都把中国人教成软骨头了!
但很多人有高呼咒骂的精力,却根本连看一眼论语,或者查查其出处的短暂时间都没有。大概一寸光阴一寸金,每个人的时间都如此宝贵。
其实并不需要多少学识,只要读过论语,就明白别说孔子不同意这种观点,就是“以德报怨”这个词都不是孔子说的。
原文为:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”
意思是有人问孔子:“受到侵害不计较,反而以恩德报答,这么做怎么样?”
孔子反问:“你这么做(以德报怨),那以什么来报答恩德?(依我看来)面对侵害应该直接予以回击,面对恩德就应该以恩德报答。”
这才是孔子说的话,而“以德报怨”是别人问孔子的。
再比如爱迪生说过“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水。”所以告诉大家努力就能成功,可很多人走上社会之后会发现事实正好相反,很多时候努力并不等于成功。其实爱迪生说的是话是:“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水。但那百分之一的灵感是最重要的,甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”
大多数人是很容易被这些歪曲事实的人所误导的,特别是像孟知叶这样的权威大儒。
皇帝很有想法,他大概看到了这点,所以才让编书。
反正所谓圣人都已经作古了,聪明人以言驭人。他们的话怎么解都可以,只要偏向皇家,巩固皇权统治,让百姓相信天人感应,相信皇帝与天下运势息息相关。
这本来该是陈钰的工作,他曾是判东京国子监,是翰林大学士,是当今大儒中影响力最大的,可陈钰坚决不干,还一直和皇帝作对,反对程禁、孟知叶等人编书,直到罢官去职也不妥协。
他曾经和陈钰谈过,隐晦的暗示他,先屈从于皇帝,反正编书不是一朝一夕之事,少说也要好几年,等他上位,就能把这事停了。
陈钰年纪已经很大,犯不着为这样的事毁了他一声名节,说不定还为后世咒骂。
可陈钰只是摇摇头,他说学问上的事,不得虚与委蛇,不得推脱说身不由己,别说几年,就是半个字他也不会让。
随后他一直反对皇帝修书,直到落到今天,贬责为庶人,罢官去职,落魄到变卖家产,门庭若市的陈府也冷冷清清。
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果然买到两片便宜的,有人消息不灵通,不知道这东西在城西已涨到千两。被我一片三百二十两,一片五百八十两,全让我买下!”堂兄得意道,仿佛做了什么精明得不得了的大生意,可他手中不过是两片铁片罢了。
张检瞬间无力的垂下手臂,他明白了,全明白了......
怪不来伯父是如此态度,怪不来他不许自己干预,原来伯父身为夏国国相,中书侍郎,却也在买玄铁令。
他告别了堂兄,匆匆向兴庆府另一头走去,还有希望。
除去自己伯父,夏国权力最大的还有皇上的堂兄李冲,他是夏国枢密使,兼统领左厢神勇军指挥使,右厢朝顺军指挥使,若能说服他,定能整治此事。
他说不上玄铁令到底哪里有害,就是觉得其中有问题。
张检匆匆纵马匆匆穿过街市,直接奔着李王府而去,李冲有自己的王府。
结果他刚到王府门口下马,说明来意,门房就摇头告诉他,王爷已经带人去了西事买卖玄铁令了。
张检彻底无奈,长叹一声,只得落寞回家。
回家后事情并没有平息,之后几天玄铁令还在飞涨。
其中最贵的已经卖到两千多两,还有人用家中祖宅抵押,才换一片玄铁令,街头巷尾,家家户户讨论的都是玄铁令的事,兴庆府中,每天大量人都往城西挤,去看玄铁令交易。
牧民不放牧,农民不下地,商贩不经商,官差不巡城,都只想着想方设法弄到一块玄铁令,然后过几天转手一卖,就能从比暴富.......
这样的诱惑之下,兴庆府每天都会出五起以上命案,打架斗殴,偷摸抢劫更是数不胜数,巡城官差都忙着炒买玄铁令去了,基本没人管,整个兴庆府越来越乱。
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事态,只能任由其发展.....
眨眼间到了四月下旬.
李星河忙碌一天,从枢密院衙门出来,路过长春殿前的开阔大道时刚好遇到程禁,孟知叶,还有一众人直直向着东宫而去,足足二三十人的样子。
如今这些人他大多都认识了,还有人见他走近连忙低头,不着痕迹用衣袖遮住脸,不想让他看清,只有带头的孟知叶昂首挺胸,毫不避讳。
这些官员李星河心里都猜得到是哪些人。
越是深入朝廷权力的旋涡,他越发如鱼得水,洞悉解其中情况,特别最近掌管枢密院,他了解得更多,更加透彻。
简单的说,一朝天子一朝臣,这些之前就倒向太子的人,大多都是六部中吏部、户部、礼部、兵部的官员。
原因很简单,三司(户部司,盐铁司,度支司)和枢密院的设立,基本让这几部名存实亡。
如兵部,本来对外战争,兵籍军饷等等都是兵部负责,可枢密院设立之后,兵部基本成了摆设部门。
而随着户部司,盐铁司,度支司的设立,其余部门都多多少少有了这样的尴尬处境。
直白的说,景国皇帝对中书和禁军的不信任,导致皇帝一直想着分权,所以不断加设各种机构分禁军和中书权力,保证皇权强势。
确实有好处,军、政、财务分离,能互相平衡,可也导致机构臃肿冗余,养了大量闲杂官吏。
这些官吏眼见没前途,自然把翻身的希望寄托在太子身上,太子登基,说不定就有机会翻盘,废除三司和枢密院,所以当太子被流放江州的时候他们都慌乱,力保太子会来。
李星河没多看,自顾自的走开了,皇帝不敢直接在这结果上废太子就是怕这些人。
倒是孟知叶这老头......还真是硬气啊。
孟知叶最近正为皇帝编写新书,很得皇上信任,所以如此腰杆硬。
他编的直白说就是圣人语录的新解释。
这种事情历朝历代都有人干过,单独从伟人语录中掐头去尾,摘一些出来加以歪曲,为自己牟利,蒙骗百姓,讨好皇帝。
解放前大多民众都不识字,十分迷信,许多学子都是从零开始学,到时候孟知叶这些“大儒”编写的书说什么就信什么。
这种例子非常常见,而且真的是遗祸千年。
比如有人把孔子的“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”掐头去尾,挑出“克己复礼”来,说孔圣人的意思就是要人灭人欲.....
说得头头是道,听起来十分有理。可如果联系前后文,孔子说的“克己复礼”是个具体行动,就是要人们遵循周朝留下的周礼,直接明了,仅此而已。
也有人从论语里挑了一个“以德报怨”来教训世人,孔圣人是教我们要宽宏大量,要做个老好人啊。
以前备受推崇,到后来又成新时代的“新人类”骂孔子伪君子,教坏人的理由。
甚至上升到有人高声振臂咒骂:看看,这就是赤裸裸的证据,就是孔子这个罪魁祸首,就是孔子的思想遗毒,都把中国人教成软骨头了!
但很多人有高呼咒骂的精力,却根本连看一眼论语,或者查查其出处的短暂时间都没有。大概一寸光阴一寸金,每个人的时间都如此宝贵。
其实并不需要多少学识,只要读过论语,就明白别说孔子不同意这种观点,就是“以德报怨”这个词都不是孔子说的。
原文为:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”
意思是有人问孔子:“受到侵害不计较,反而以恩德报答,这么做怎么样?”
孔子反问:“你这么做(以德报怨),那以什么来报答恩德?(依我看来)面对侵害应该直接予以回击,面对恩德就应该以恩德报答。”
这才是孔子说的话,而“以德报怨”是别人问孔子的。
再比如爱迪生说过“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水。”所以告诉大家努力就能成功,可很多人走上社会之后会发现事实正好相反,很多时候努力并不等于成功。其实爱迪生说的是话是:“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水。但那百分之一的灵感是最重要的,甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”
大多数人是很容易被这些歪曲事实的人所误导的,特别是像孟知叶这样的权威大儒。
皇帝很有想法,他大概看到了这点,所以才让编书。
反正所谓圣人都已经作古了,聪明人以言驭人。他们的话怎么解都可以,只要偏向皇家,巩固皇权统治,让百姓相信天人感应,相信皇帝与天下运势息息相关。
这本来该是陈钰的工作,他曾是判东京国子监,是翰林大学士,是当今大儒中影响力最大的,可陈钰坚决不干,还一直和皇帝作对,反对程禁、孟知叶等人编书,直到罢官去职也不妥协。
他曾经和陈钰谈过,隐晦的暗示他,先屈从于皇帝,反正编书不是一朝一夕之事,少说也要好几年,等他上位,就能把这事停了。
陈钰年纪已经很大,犯不着为这样的事毁了他一声名节,说不定还为后世咒骂。
可陈钰只是摇摇头,他说学问上的事,不得虚与委蛇,不得推脱说身不由己,别说几年,就是半个字他也不会让。
随后他一直反对皇帝修书,直到落到今天,贬责为庶人,罢官去职,落魄到变卖家产,门庭若市的陈府也冷冷清清。
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